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古訓(xùn)有言：“不履邪徑，不欺暗室。”短短八個(gè)字，其中蘊(yùn)含深刻哲理與智慧，告誡人們無論在明處還是暗處，都應(yīng)堅(jiān)守正道，秉持誠實(shí)無欺、行為端正的良善和原則。人生既有鮮花盛開的坦途，也有充滿誘惑的歧路。歧路往往看似捷徑，實(shí)則布滿陷阱。“執(zhí)之失度，必入邪路。”現(xiàn)實(shí)生活中面對各種挑戰(zhàn)和誘惑，尤需保持“人間私語，天聞若雷。暗室虧心，神目如電”的清醒，行事有度，暗室不欺。

歷史上，很多清官廉吏循正道、行正氣，清白為官、勤政為民。春秋時(shí)期晏嬰，以廉潔著稱，強(qiáng)調(diào)“廉者，政之本也”，從不接受任何形式的禮物，無論是賞邑、住房還是車馬衣物，都一概謝絕。清代廉吏葉存仁律己甚嚴(yán)，甘于淡泊，清廉自守，兩袖清風(fēng)。一次離任時(shí)，部屬臨別贈禮，為避人耳目，特半夜拜謁。葉存仁十分感慨，但決然不受，并賦詩婉拒：“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”試想，倘若晏嬰、葉存仁等人貪財(cái)戀金，又怎能經(jīng)得起誘惑、守得住清白，也許就會步入以權(quán)謀私的歧途，成為世代唾罵的貪官污吏。

明鏡高懸知影正，暗室獨(dú)處心難欺。東漢時(shí)期，楊震四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。楊震見到這份厚禮當(dāng)場就婉言予以拒絕，說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以為楊震假裝客氣，就說：“暮夜無知者。”楊震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”王密無言以對，帶著禮物慚愧而退。楊震清廉自律，從不茍取，其品德為世人所稱頌，“四知拒金”亦成婉拒賄賂的醒世名言。可見，只有管住“心、身、口”，不欺“己、人、天”，在內(nèi)心里多一些“從善如登，從惡如崩”的清醒自覺，行動(dòng)上多一些“不畏人知畏己知”的堅(jiān)定果決，在誘惑和“圍獵”面前才能巋然不動(dòng)、守住根本。

慎其獨(dú)、不自欺是一個(gè)持續(xù)自我反省與動(dòng)態(tài)提升的過程。自律慎獨(dú)、清廉自守不會一勞永逸，須以伯玉知非的自覺，常打“預(yù)防針”、常筑“防火墻”，否則便會“一篙松勁退千尋”，甚至滑入腐化墮落的泥潭。

學(xué)史明理，以史資政。新時(shí)代新征程，黨員干部更應(yīng)以“不履邪徑，不欺暗室”為鏡鑒，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，上好黨性鍛煉的“必修課”，修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，筑牢思想防線，系緊“紀(jì)法扣”，擰緊“安全閥”，自覺把遵規(guī)守紀(jì)刻印在心，內(nèi)化為日用而不覺的言行準(zhǔn)則，煉就共產(chǎn)黨人的“金剛不壞之身”，永葆勤政為民、清正廉潔的初心本色。

（來源：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站）